DIY video tømmerflåde

Hvorfor blev Sophia forelsket i Molchalin?

En heltinde, der overtræder moralske principper

Efter at have kombineret funktionerne i klassicisme og realisme i komedien "Go", forlod G-dov ensidigheden i skildringen af ​​helte. Derfor er der ingen ideelle, positive karakterer i stykket, men Chatsky, Sophia, Molchalin, Famusov og andre dukkede op for os som levende.

Det var ikke for ingenting, at Goncharov bemærkede og værdsatte Sophia "trækkene ved en levende og realistisk karakter." Sophia har sine fordele og ulemper, fordele og ulemper. Hun er smart, beslutsom, uafhængig. Det er ikke tilfældigt, at selve navnet på heltinden Sophia er "klog". Hendes tale, lys, fantasifuld, følelsesladet, aforistisk, svarer til karakteren af ​​en ung pige ("Happy hours are not observered"). Sophia i komedien spiller den vanskelige rolle at afvise Chatskys angreb. I kritiske situationer viser hun ikke kun beslutsomhed og opfindsomhed.

Lad os huske episoden, da hun forsøger at distrahere præstens opmærksomhed fra Molchalins tilstedeværelse i hendes værelse og komponerer en drøm, der angiveligt forstyrrer hende. Denne drøm, opfundet på farten, vidner om Sophias subtile sind, hendes ekstraordinære litterære evner.

Chatsky blev forelsket i Sophia primært for sit subtile sind, uafhængighed af synspunkter, uafhængighed i beslutningsprocessen, i forhold til mennesker. Pigens stærke, stolte karakter fremkalder sympati. Chatsky bliver vild forelsket: "Jeg elsker dig uden hukommelse." Det er ikke tilfældigt, at han altid vender tilbage til Moskva fra fjerne lande, og han appellerer konstant til hendes sind. Sophia er smart på sin egen måde, hun læser meget ("Hun har ingen søvn fra franske bøger"), men emnet for hendes læsning er sentimentale romaner, der beskriver kærlighedshistorier (deres helte er fattige og har ingen position i samfundet).

Sophia beundrer deres loyalitet, hengivenhed, vilje til at ofre alt i kærlighedens navn. Under indflydelse af disse romaner udvikler hun en idé om den ideelle helt, som hun gerne vil elske. Og Sophia forestillede sig Molchalin som en sådan romantisk helt. Her er den eksterne adfærdsmåde for Molchalin alene med Sophia: "han vil tage sin hånd, presse til sit hjerte ...". Sådan opfører heltene fra franske romaner sig.

Men Chatsky er ikke sådan. Selvom han var forelsket i Sophia, forlod han hende i tre hele år og forlod for at vandre. I løbet af denne tid skrev Chatsky ikke en enkelt linje. Og i Sophia fandt der store ændringer sted, hendes holdning til Chatsky ændrede sig. Unge pigers psykologi er sådan, at de har brug for kærlighed, kærlighed, opmærksomhed, beundring. De tåler muligvis ikke adskillelse.

Så det skete med Sophia. Men i Chatsky uddøde kærligheden ikke. Derfor er kærlighedsdramaet - misforståelse af en helt af en anden. I stykket "Gå" udarbejder hver karakter et livsskema for sig selv. Her er hovedkonflikten ifølge G-Dov (livskonflikt og plan). Der er intet galt med det faktum, at en ung pige ønsker at føle sig som en heltinde i en roman, værre er en anden - hun kan ikke se forskellen mellem romantisk fiktion og liv, ved ikke hvordan man skelner mellem en ægte følelse og en falsk. Hun elsker noget, men hendes valgte tjener en tilståelse: Og nu tager jeg form af en elsker at behage datteren til en sådan person ...

At følge litterære klichéer fører til en tragisk fordømmelse, bitter indsigt, idealernes sammenbrud. Sophia har sin egen plan, i sit familieliv vil hun være lykkelig. Måske er det grunden til, at hun valgte Molchalin, som kan befales, der svarer til rollen som "mand-dreng, mand-tjener." Sophia afviser Chatsky ikke kun på grund af en følelse af fornærmet kvindelig stolthed, men også fordi den uafhængige, frække, frihedselskende og oprørske Chatsky skræmmer hende: "Men vil et sådant sind gøre familien lykkelig?" Derfor skrev G-dov om sin heltinde: "En pige, der ikke selv er dum, foretrækker en fjols frem for en klog mand."

I slutningen af ​​stykket beskylder Chatsky heltinden for glemsel om "kvindelig frygt og skam": Og kære, for hvem den tidligere ven og kvindelige frygt og skam glemmes - Bag døren gemmer sig, bange for at være ansvarlig. Og Chatsky og Katenin og endda Pushkin beskyldte heltinden: "Sophia overskred de adfærdsgrænser, som den unge dame i hendes kreds havde sat. Hun overtrådte anstændighed!" Sophia udfordrede derved de gamle synspunkter på kærlighed og ægteskab. Hvis Chatsky ryster sociale fundament, så er Sophia - moralske. Og den tsaristiske censur forbød dette stykke at blive offentliggjort og sat på scenen ikke på grund af Chatskys opløselige tale, men på grund af Sophias overtrædelse af moralske normer for adfærd.

Vi bruger cookies
Vi bruger cookies til at sikre, at vi giver dig den bedste oplevelse på vores hjemmeside. Ved at bruge hjemmesiden accepterer du vores brug af cookies.
Tillad cookies.